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牧羊祚Pursue love and strive for the spiritual gifts,and especially that you may prophesy. 11 April 低能儿 我越来越怀疑自己是一个不折不扣的恋爱低能儿,或者说,随着在时间的流淌中所承载的经历逐渐地丰富和反复,情感色彩开始褪化,我已很难判断习惯与麻木的界限,以致我不得不一面勉强地回应她给我的那份浓烈却又单纯的爱,一面诉诸自己万万不可"变形",这是内心的.
或许我要的仅仅是她的存在吧,这是一件多么荒谬和不公的事情.也就是说,如果她突然不在了,消失了,我的内心果真就获得了从那方面来的平安了吗?还是因为拥有过就已经有了呢?我不是要看别人,所以不是自欺,但是,内里真的是有这样的渴求啊.我想我终究是自私的吧,但她却偏偏什么都听我的.在我看来,她是完全地交托了,似乎我一撒手就要出人命一样,但我也知道,这是不可能的,因为她懂,只是亏欠感时时来袭,让我两下作难.
亲爱的,我想说,你很乖,仅此而已. 02 März 牧羊祚 定睛在主身上后,按着自己的价值体系在一步步出世.正如保罗在《哥林多书》中讲到的,凡事都可行,但不都有益处;凡事都可行,但不都造就人;凡事都可行,但无论哪件,总不受辖制.趁离主的余火未去,我写下这稿字,免得屡谋屡怠,倒似自个儿荒废了.
谈及《祯兆安妮》和《晓啼杜鹃》,真是无地自容.前者尚在酝酿中的时候,一次荒唐的聊天冲淡了一切,就像猛地往滚烫的油锅里漂进一勺油,火一下子胀上来,瞬间又灰飞烟灭.《晓》倒是着手了,在听了妈妈谈及某些我不知道的背景之后更是心潮澎湃,一下子自我激动起来,刷刷刷,形势一片大好,却终究败在称谓的灵活更换和句法表述上,自我淘气,遂简简单单地撂下了,一句"时机不佳"的心里话便足享安慰.罢了罢了,暂且收放心里吧,毕竟偶尔可以拿出来唬自己. 这两个不成气候的思虑倒是引子,真正想说的是那篇《我们的妈妈》.无奈,一大清早起床就在"那棵柳树"里挪出来瞧.这是为瑷珲的缘故.真是"万事互相效力,让爱神的人得益处",你所作的,交托给耶和华,你所谋的,就必成立.她来电说在网上搜到一些关于自己的信息,是我记得的.真是蒙恩,猴年马月的事了,你都想不到再去探探那荒片儿了,她倒偷偷在那边掘出宝贝来.然后呢,看来是真给摇动了,竟说:以后常联系哈. 不晓得信主的人是不是常遭人怜悯.从自己这方面来看,恰恰相反,我倒为不信的家人及朋友生怜悯.所以在谈到这个问题的时候,到最后我竟也撇出一句"每个人都是为自己好"来.我细想过,如果为了让朋友信主,死都愿意承担的话,这人在主前是大蒙恩赐的.基督徒在世作客旅,本就不该以所存在的年份为所求和依托,恰恰是使命一来,即负重托,使命结束,主内安息.这样的想法与电影《三更之回家》中的主题是相像的,其中有这样一段台词:我们又要分开三年,如果可以选择,我宁愿活的是我,死的是你.因为死的那个,只不过是睡了一场觉.但活着的,却每天都要吃苦.我想上天只是要看看我们是否夫妻同心,所以要我们受同样的苦,患一样的病.我快要睡了,你要好好地让我留在自己的身体里.我答应你,我一定会像你一样,复活过来.而保罗也在《腓立比书》1章21-23节里这样讲:因我活着就是基督,我死了就有益处.但我在肉身活着,若成就我工夫的果子,我就不知道该挑选什么.我正在两难之间,情愿离世与基督同在,因为这是好得无比的.这样来说,为人信主而承担死岂是受苦吗?岂不也是成就自己的心愿吗?况且还是本着救人的道理行的.既成就自己,又成就别人,看来是无可比好的. 哈哈,一切思虑都是自己的一厢情愿,愿一切出于主,由圣灵牵引而成就,愿瑷珲得救. 8:28 2007-3-2 星期五 天6 一个多月来的积劳终于使妈妈病倒了,我理所当然地接替了她的位置来照顾小外甥女,朋友短信过来笑我说临时小保姆做起来一定很酣,我微微笑笑,她说的不错,一个柔弱稚嫩的小女子能让一个生硬成熟满嘴胡子渣的男人在她面前乖乖顺服下来,无微不至的施予爱抚,这是多么令人激动和欣喜的事。
孩子无论何时都是可爱的,即使是在他最不可爱的时候。孩子没有城府,丁点的狡黠都让人怜悯到他的可爱。我抱着她在星幕浅淡的夜空下静走,她贴着我的胸,气息渐渐变得舒缓,在这炎热的夏夜,她不再哭闹,一反常态地眨着一双乌黑双眼,擦着我的肩去寻找那些遥远星云中属于她的故事。 她睡在摇床里静静地等我唱歌给她,我不会唱歌,就唱赞美主的歌给她听。她似乎懂了,冲着我笑,我回应地冲她笑笑,然后按手在她鼓圆的肚皮上,冥想让主赐福给她。我发现我无法将一个白皙胖墩墩的孩子与她与生俱来的罪关联到一起,我为此感到伤感。一方面我依凡人,在世上客旅,有着不可逃避的感情,一方面我却不再属自己,客观地将一切与我的父关联,希望父大施怜悯,救她脱离污浊。 20:00 2006-7-20 天5 我的外甥女到今天已来到这个世界上96天了。今天是我回家后的第5天,这5天来,她一直把我这个唯一的舅舅当爸爸看,看得我心花怒放。
或许出于偏爱的缘故,我并不认为我的小外甥女娇气。小孩由着性子拉撒,由着性子哭,由着性子哇哇乱叫以便招人来逗他,是天生使然的事。我的小外甥女也拉撒,也会张大嘴巴哭以至伤心到流泪,也会掺点狡黠哇哇地叫,然后引来一堆亲人围着她陪她说话逗她玩,然而这一切都抵消不了她的乖巧。她拉,是在每天早上睡醒洗完脸吃完奶后;她伤心流泪,是我们误了点忘了喂她;她哇哇叫,是我们只顾自己消闲疏远了她。 小外甥女用她特有的娃娃气让我这个生硬的舅舅变得温和和富有耐性。小孩子不懂善恶赏罚这一套成人的价值体系,有什么值得让他哭(但愿我没有那种描述到小孩带有丁点功利心的嫌疑)或者有什么逼得他非哭不可的,他便毫无保留地将自己的感情通过声音和泪水释放出来。不同于成人,简单的天性中没有隐瞒和包裹,这样直接的表达你千万别拿成人的善恶赏罚来评判和对待,你越想用武力的惩罚来让他休止,他便越会愈演愈烈,到头来他哭声仍旧,倒弄得你也想哭了。 妈妈说小外甥女把我当成了她自己的爸爸,因为我跟姐夫一样,都挂着一副眼镜。我看小外甥女看我时咧起嘴巴来笑,时不时还吐出尖角的细舌头来,便倍感亲切。于是我把自己想象成小外甥女的爸爸,给她兑奶喂奶,给她换尿布,抱着她哄她入睡,拿着玩具逗得她手舞足蹈……我一直盼望自己该有的女儿,现在终于活灵活现在我眼前了,我试着教唆自己相信,她身上流着的血,一半是来自我的,但我发现自己始终做不到,无论我是多么地发自内心地爱她。 我让小外甥女睡在童车里,推着她前后摇来摇去,她慢慢开始适应这种惯动中的静,眼神变得无所定指。我随之也开始胡乱琢磨:一般人的记忆是从童年4岁左右开始的。小孩在两岁的时候,会对他一岁前发生的事情有记忆吗?人的记忆会不会随着成长分两个阶段,前一阶段在大概3岁前,这一记忆系统有别于成人后的系统,在两个系统之间,有一个分水岭,这个分水岭,抹掉了前一系统的所有存在,开启了后一系统的空白。因为我看到,小外甥女分明陷入了一种沈思的状态。这沈思有别于成人的深度思考,因为婴孩的头脑里大概还没有形成逻辑体系,他们只能外在地借着眼睛的深远投射引导思维飘向不知哪儿的远方,不曾试图收回来(只怕试图也不曾收回来),即无意识地醉于无限个瞬间之中。 小外甥女真是有着无限的乐趣等着我去发现,这样说真是罪过,因为她无论多么小多么幼稚多么不懂事,都已经是一个活生生的婴孩了。诚心地向上帝祷告,愿主赐福给她。 17:43 2006-7-19 08 November 山上宝训5:1 耶稣看见这许多人,就上了山,既已坐下,门徒到他跟前来。
And seeing the multitudes, he went up into a mountain: and when he was set, his disciples came unto him: 5:2 他就开口教训他们说,
And he opened his mouth, and taught them, saying, 论福
5:3 虚心的人有福了,因为天国是他们的。
Blessed are the poor in spirit: for theirs is the kingdom of heaven. 5:4 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
Blessed are they that mourn: for they shall be comforted. 5:5 温柔的人有福了,因为他们必承受地土。
Blessed are the meek: for they shall inherit the earth. 5:6 饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。
Blessed are they which do hunger and thirst after righteousness: for they shall be filled. 5:7 怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。
Blessed are the merciful: for they shall obtain mercy. 5:8 清心的人有福了,因为他们必得见神。
Blessed are the pure in heart: for they shall see God. 5:9 使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子。
Blessed are the peacemakers: for they shall be called the children of God. 5:10 为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。
Blessed are they which are persecuted for righteousness' sake: for theirs is the kingdom of heaven. 5:11 人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
Blessed are ye, when men shall revile you, and persecute you, and shall say all manner of evil against you falsely, for my sake. 5:12 应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。
Rejoice, and be exceeding glad: for great is your reward in heaven: for so persecuted they the prophets which were before you. 盐和光
5:13 你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。
Ye are the salt of the earth: but if the salt have lost his savour, wherewith shall it be salted? it is thenceforth good for nothing, but to be cast out, and to be trodden under foot of men.
5:14 你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。
Ye are the light of the world. A city that is set on an hill cannot be hid. 5:15 人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。
Neither do men light a candle, and put it under a bushel, but on a candlestick; and it giveth light unto all that are in the house. 5:16 你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。
Let your light so shine before men, that they may see your good works, and glorify your Father which is in heaven. 论律法
5:17 莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全。
Think not that I am come to destroy the law, or the prophets: I am not come to destroy, but to fulfil. 5:18 我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。
For verily I say unto you, Till heaven and earth pass, one jot or one tittle shall in no wise pass from the law, till all be fulfilled. 5:19 所以无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样作,他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的。
Whosoever therefore shall break one of these least commandments, and shall teach men so, he shall be called the least in the kingdom of heaven: but whosoever shall do and teach them, the same shall be called great in the kingdom of heaven.
5:20 我告诉你们,你们的义,若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。
For I say unto you, That except your righteousness shall exceed the righteousness of the scribes and Pharisees, ye shall in no case enter into the kingdom of heaven.
论发怒
5:21 你们听见有吩咐古人的话,说,不可杀人,又说,凡杀人的,难免受审判。
Ye have heard that it was said by them of old time, Thou shalt not kill; and whosoever shall kill shall be in danger of the judgment: 5:22 只是我告诉你们,凡向弟兄动怒的,难免受审判。(有古卷在“凡”字下添“无缘无故地”五字)凡骂弟兄是拉加的,难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的,难免地狱的火。
But I say unto you, That whosoever is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment: and whosoever shall say to his brother, Raca, shall be in danger of the council: but whosoever shall say, Thou fool, shall be in danger of hell fire.
5:23 所以你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,
Therefore if thou bring thy gift to the altar, and there rememberest that thy brother hath ought against thee; 5:24 就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。
Leave there thy gift before the altar, and go thy way; first be reconciled to thy brother, and then come and offer thy gift. 5:25 你同告你的对头还在路上,就赶紧与他和息。恐怕他把你送给审判官,审判官交付衙役,你就下在监里了。
Agree with thine adversary quickly, whiles thou art in the way with him; lest at any time the adversary deliver thee to the judge, and the judge deliver thee to the officer, and thou be cast into prison.
5:26 我实在告诉你,若有一文钱没有还清,你断不能从那里出来。
Verily I say unto thee, Thou shalt by no means come out thence, till thou hast paid the uttermost farthing. 论奸淫
5:27 你们听见有话说,不可奸淫。
Ye have heard that it was said by them of old time, Thou shalt not commit adultery: 5:28 只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与他犯奸淫了。
But I say unto you, That whosoever looketh on a woman to lust after her hath committed adultery with her already in his heart. 5:29 若是你的右眼叫你跌倒,就挖出来丢掉。宁可失去百体中的一体,不叫全身丢在地狱里。
And if thy right eye offend thee, pluck it out, and cast it from thee: for it is profitable for thee that one of thy members should perish, and not that thy whole body should be cast into hell.
5:30 若是右手叫你跌倒,就砍下来丢掉。宁可失去百体中的一体,不叫全身下地狱。
And if thy right hand offend thee, cut it off, and cast it from thee: for it is profitable for thee that one of thy members should perish, and not that thy whole body should be cast into hell.
论离婚
5:31 又有话说,人若休妻,就当给他休书。
It hath been said, Whosoever shall put away his wife, let him give her a writing of divorcement: 5:32 只是我告诉你们,凡休妻的,若不是为淫乱的缘故,就是叫他作淫妇了。人若娶这被休的妇人,也是犯奸淫了。
But I say unto you, That whosoever shall put away his wife, saving for the cause of fornication, causeth her to commit adultery: and whosoever shall marry her that is divorced committeth adultery.
论起誓
5:33 你们又听见有吩咐古人的话,说,不可背誓,所起的誓,总要向主谨守。
Again, ye have heard that it hath been said by them of old time, Thou shalt not forswear thyself, but shalt perform unto the Lord thine oaths: 5:34 只是我告诉你们,什么誓都不可起,不可指着天起誓,因为天是神的座位。
But I say unto you, Swear not at all; neither by heaven; for it is God's throne: 5:35 不可指着地起誓,因为地是他的脚凳。也不可指着耶路撒冷起誓,因为耶路撒冷是大君的京城。
Nor by the earth; for it is his footstool: neither by Jerusalem; for it is the city of the great King. 5:36 又不可指着你的头起誓,因为你不能使一根头发变黑变白了。
Neither shalt thou swear by thy head, because thou canst not make one hair white or black. 5:37 你们的话,是,就说是,不是,就说不是。若再多说,就是出于那恶者。(或作“是从恶里出来的”)
But let your communication be, Yea, yea; Nay, nay: for whatsoever is more than these cometh of evil. 论报复
5:38 你们听见有话说,以眼还眼,以牙还牙。
Ye have heard that it hath been said, An eye for an eye, and a tooth for a tooth: 5:39 只是我告诉你们,不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。
But I say unto you, That ye resist not evil: but whosoever shall smite thee on thy right cheek, turn to him the other also. 5:40 有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿去。
And if any man will sue thee at the law, and take away thy coat, let him have thy cloak also. 5:41 有人强逼你走一里路,你就同他走二里。
And whosoever shall compel thee to go a mile, go with him twain. 5:42 有求你的,就给他。有向你借货的,不可推辞。
Give to him that asketh thee, and from him that would borrow of thee turn not thou away. 论爱仇敌
5:43 你们听见有话说,当爱你的邻舍,恨你的仇敌。
Ye have heard that it hath been said, Thou shalt love thy neighbour, and hate thine enemy. 5:44 只是我告诉你们,要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。
But I say unto you, Love your enemies, bless them that curse you, do good to them that hate you, and pray for them which despitefully use you, and persecute you;
5:45 这样,就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人,也照歹人,降雨给义人,也给不义的人。
That ye may be the children of your Father which is in heaven: for he maketh his sun to rise on the evil and on the good, and sendeth rain on the just and on the unjust.
5:46 你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样行吗?
For if ye love them which love you, what reward have ye? do not even the publicans the same? 5:47 你们若单请你弟兄的安,比人有什么长处呢?就是外邦人不也是这样行吗?
And if ye salute your brethren only, what do ye more than others? do not even the publicans so? 5:48 所以你们要完全,像你们的天父完全一样。
Be ye therefore perfect, even as your Father which is in heaven is perfect. 论施舍
6:1 你们要小心,不可将善事行在人的面前,故意叫他们看见。若是这样,就不能得你们天父的赏赐了。
Take heed that ye do not your alms before men, to be seen of them: otherwise ye have no reward of your Father which is in heaven. 6:2 所以你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人,在会堂里和街道上所行的,故意要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。
Therefore when thou doest thine alms, do not sound a trumpet before thee, as the hypocrites do in the synagogues and in the streets, that they may have glory of men. Verily I say unto you, They have their reward.
6:3 你施舍的时候,不要叫左手知道右手所作的。
But when thou doest alms, let not thy left hand know what thy right hand doeth: 6:4 要叫你施舍的事行在暗中,你父在暗中察看,必报答你。(有古卷作“必在明处报答你”)
That thine alms may be in secret: and thy Father which seeth in secret himself shall reward thee openly. 论祷告
6:5 你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,爱站在会堂里和十字路口上祷告,故意叫人看见。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。
And when thou prayest, thou shalt not be as the hypocrites are: for they love to pray standing in the synagogues and in the corners of the streets, that they may be seen of men. Verily I say unto you, They have their reward.
6:6 你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然报答你。
But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut thy door, pray to thy Father which is in secret; and thy Father which seeth in secret shall reward thee openly.
6:7 你们祷告,不可像外邦人,用许多重复话。他们以为话多了必蒙垂听。
But when ye pray, use not vain repetitions, as the heathen do: for they think that they shall be heard for their much speaking. 6:8 你们不可效法他们。因为你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了。
Be not ye therefore like unto them: for your Father knoweth what things ye have need of, before ye ask him. 主祷文
6:9 所以你们祷告,要这样说:我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。
After this manner therefore pray ye: Our Father which art in heaven, Hallowed be thy name. 6:10 愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
Thy kingdom come. Thy will be done in earth, as it is in heaven. 6:11 我们日用的饮食,今日赐给我们。
Give us this day our daily bread. 6:12 免我们的债,如同我们免了人的债。
And forgive us our debts, as we forgive our debtors. 6:13 不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,(或作“脱离恶者”)因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远,阿们。(有古卷无“因为”至“阿们”等字)
And lead us not into temptation, but deliver us from evil: For thine is the kingdom, and the power, and the glory, for ever. Amen. 论饶恕
6:14 你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯。
For if ye forgive men their trespasses, your heavenly Father will also forgive you: 6:15 你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。
But if ye forgive not men their trespasses, neither will your Father forgive your trespasses. 论禁食
6:16 你们禁食的时候,不可像那假冒为善的人,脸上带着愁容。因为他们把脸弄得难看,故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。
Moreover when ye fast, be not, as the hypocrites, of a sad countenance: for they disfigure their faces, that they may appear unto men to fast. Verily I say unto you, They have their reward.
6:17 你们禁食的时候,要梳头洗脸,
But thou, when thou fastest, anoint thine head, and wash thy face; 6:18 不要叫人看出你禁食来,只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看,必然报答你。
That thou appear not unto men to fast, but unto thy Father which is in secret: and thy Father, which seeth in secret, shall reward thee openly. 论天上的财宝
6:19 不要为自己积攒财宝在地上,地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷。
Lay not up for yourselves treasures upon earth, where moth and rust doth corrupt, and where thieves break through and steal: 6:20 只要积攒财宝在天上,天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。
But lay up for yourselves treasures in heaven, where neither moth nor rust doth corrupt, and where thieves do not break through nor steal: 6:21 因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。
For where your treasure is, there will your heart be also. 论心里的光
6:22 眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮,全身就光明。
The light of the body is the eye: if therefore thine eye be single, thy whole body shall be full of light. 6:23 你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你里头的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢。
But if thine eye be evil, thy whole body shall be full of darkness. If therefore the light that is in thee be darkness, how great is that darkness!
论 神和财利
6:24 一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门。(“玛门”是“财利”的意思) No man can serve two masters: for either he will hate the one, and love the other; or else he will hold to the one, and despise the other. Ye cannot serve God and mammon.
不要忧虑
6:25 所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么,喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?
Therefore I say unto you, Take no thought for your life, what ye shall eat, or what ye shall drink; nor yet for your body, what ye shall put on. Is not the life more than meat, and the body than raiment?
6:26 你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多吗?
Behold the fowls of the air: for they sow not, neither do they reap, nor gather into barns; yet your heavenly Father feedeth them. Are ye not much better than they?
6:27 你们那一个能用思虑,使寿数多加一刻呢?(或作“使身量多加一肘呢”)
Which of you by taking thought can add one cubit unto his stature? 6:28 何必为衣裳忧虑呢?你想:野地里的百合花,怎样长起来,他也不劳苦,也不纺线。
And why take ye thought for raiment? Consider the lilies of the field, how they grow; they toil not, neither do they spin: 6:29 然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,那他所穿戴的,还不如这花一朵呢。
And yet I say unto you, That even Solomon in all his glory was not arrayed like one of these. 6:30 你们这小信的人哪,野地的草,今天还在,明天就丢在炉里,神还给它这样的妆饰,何况你们呢?
Wherefore, if God so clothe the grass of the field, which to day is, and to morrow is cast into the oven, shall he not much more clothe you, O ye of little faith?
6:31 所以,不要忧虑说:吃什么?喝什么?穿什么?
Therefore take no thought, saying, What shall we eat? or, What shall we drink? or, Wherewithal shall we be clothed? 6:32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。
(For after all these things do the Gentiles seek:) for your heavenly Father knoweth that ye have need of all these things. 6:33 你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。
But seek ye first the kingdom of God, and his righteousness; and all these things shall be added unto you. 6:34 所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。
Take therefore no thought for the morrow: for the morrow shall take thought for the things of itself. Sufficient unto the day is the evil thereof.
不要论断人
7:1 你们不要论断人,免得你们被论断。
Judge not, that ye be not judged. 7:2 因为你们怎样论断人,也必怎样被论断。你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
For with what judgment ye judge, ye shall be judged: and with what measure ye mete, it shall be measured to you again. 7:3 为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?
And why beholdest thou the mote that is in thy brother's eye, but considerest not the beam that is in thine own eye? 7:4 你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说,容我去掉你眼中的刺呢?
Or how wilt thou say to thy brother, Let me pull out the mote out of thine eye; and, behold, a beam is in thine own eye? 7:5 你这假冒为善的人,先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。
Thou hypocrite, first cast out the beam out of thine own eye; and then shalt thou see clearly to cast out the mote out of thy brother's eye. 7:6 不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕他践踏了珍珠,转过来咬你们。
Give not that which is holy unto the dogs, neither cast ye your pearls before swine, lest they trample them under their feet, and turn again and rend you.
祈求就得到
7:7 你们祈求,就给你们。寻找,就寻见。叩门,就给你们开门。
Ask, and it shall be given you; seek, and ye shall find; knock, and it shall be opened unto you: 7:8 因为凡祈求的,就得着。寻找的,就寻见。叩门的,就给他开门。
For every one that asketh receiveth; and he that seeketh findeth; and to him that knocketh it shall be opened. 7:9 你们中间,谁有儿子求饼,反给他石头呢?
Or what man is there of you, whom if his son ask bread, will he give him a stone? 7:10 求鱼,反给他蛇呢?
Or if he ask a fish, will he give him a serpent? 7:11 你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?
If ye then, being evil, know how to give good gifts unto your children, how much more shall your Father which is in heaven give good things to them that ask him?
7:12 所以无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。
Therefore all things whatsoever ye would that men should do to you, do ye even so to them: for this is the law and the prophets. 要进窄门
7:13 你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多。
Enter ye in at the strait gate: for wide is the gate, and broad is the way, that leadeth to destruction, and many there be which go in thereat: 7:14 引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。
Because strait is the gate, and narrow is the way, which leadeth unto life, and few there be that find it. 两种果树
7:15 你们要防备假先知。他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。
Beware of false prophets, which come to you in sheep's clothing, but inwardly they are ravening wolves. 7:16 凭着他们的果子,就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?
Ye shall know them by their fruits. Do men gather grapes of thorns, or figs of thistles? 7:17 这样,凡好树都结好果子,惟独坏树结坏果子。
Even so every good tree bringeth forth good fruit; but a corrupt tree bringeth forth evil fruit. 7:18 好树不能结坏果子,坏树不能结好果子。
A good tree cannot bring forth evil fruit, neither can a corrupt tree bring forth good fruit. 7:19 凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。
Every tree that bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. 7:20 所以凭着他们的果子,就可以认出他们来。
Wherefore by their fruits ye shall know them. 遵主旨得进天国
7:21 凡称呼我“主啊,主啊”的人,不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。
Not every one that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven.
7:22 当那日必有许多人对我说:主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?
Many will say to me in that day, Lord, Lord, have we not prophesied in thy name? and in thy name have cast out devils? and in thy name done many wonderful works?
7:23 我就明明的告诉他们说:“我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧。”
And then will I profess unto them, I never knew you: depart from me, ye that work iniquity. 两种基础
7:24 所以凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。
Therefore whosoever heareth these sayings of mine, and doeth them, I will liken him unto a wise man, which built his house upon a rock: 7:25 雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。
And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell not: for it was founded upon a rock. 7:26 凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上。
And every one that heareth these sayings of mine, and doeth them not, shall be likened unto a foolish man, which built his house upon the sand: 7:27 雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子就倒塌了。并且倒塌得很大。
And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it. 7:28 耶稣讲完了这些话,众人都希奇他的教训。
And it came to pass, when Jesus had ended these sayings, the people were astonished at his doctrine: 7:29 因为他教训他们,正像有权柄的人,不像他们的文士。 For he taught them as one having authority, and not as the scribes. 31 Oktober 关于《站台》的漫笔|顾小白 《站台》是贾璋柯的电影,名称来自于一首歌,一首生在七十年代,长在八十年代的人一定会知道的歌。 我一直对“70后”这个概念怀有疑惑:在“文革结束”这个分水岭两边,70年代出生的人群是如此不同——76年以前就有记忆的孩子,会唱“叛徒林彪孔老二”,知道“你办事,我放心”,他们从哥哥姐姐那里听说上山下乡的事;而76年后出生的孩子,他们是与改革开放一起成长的,他们不知道在南巡的邓爷爷之前还有个华主席——就特征上说,他们更接近80年代出生的人。这两个群体各自向前后靠拢,中间的断裂使他们不像一个年代的产物,以至于当72年出生的我在面对78年的孩子时,常常感到难于进行成长回忆的对话。 当人们谈到70后的时候,我更多的会想到76年以前出生的这一批,的确,他们才是特殊的,在新中国建立以来,没有哪一代人像这个年龄层的孩子,在成长期经历了那么根本的社会变动,环境的巨大改观,这对于一个人的幼年——少年时代,是如许凝重的一笔财富?抑或是负担? 在本文中,我将70后这个概念,专门定义于76年前出生乃至有记忆的群体。 贾璋柯属于这个群体,从他的作品里面,我们能看到强烈的诉说成长历程的欲望,这一代的历程由于社会生活面貌的改变频繁和幅度大而显出极高的浓度,这一特征正是它冲击贾璋柯们的情感和贾璋柯们希望用以冲击观众情感的东西:在一出电影里完成这样一种景观的呈现,想法是极为诱人的——我立刻会想到陈凯歌的《霸王别姬》,但是《霸王别姬》和《站台》的区别是:前者是用个体遭遇来投影出时代,蕴含对历史的反思;而后者更专注于表现时代作用在个体身上的影响——所有成长中的生活环境造成了这一代人的精神状态,显然,贾璋柯在诉说过程中,全神关注的是个体的内心世界。 诉说的欲望饱含激情,然而激情有时候会导致创作的失衡:《站台》里面,一个接一个的长镜头,静止,单调,试图呈现生活朴实的原生态;而符号——那些代表性极强的歌曲、声音、政治语言,以一种和画面极不相称的跳跃,通过极高的密度给人灌输“时代”的概念。但是这些素材除了制造特定氛围,没有更深的进入情节,只不过是“噱头”,游离于人物的个性和故事之外,分散人的注意,使本就单薄的人物关系和故事的推进变得更加轻飘。而且,就素材本身来说,以它们的精彩,本应该可以铺陈出更多的情感因素,而它们总是虚晃一枪匆匆溜过,来不及展开,草草的令人哄笑一阵而已。 这种现象的原因,我归结为想说的话太多:在贾璋柯们的回忆里,满载着太多的变迁,这些回忆穿越文革、改革初期一直到分化的现在,时代的强烈反差是最大的兴奋点,也是所有怀旧和感慨的基座,符号则是闪亮的高光——诉说的愿望根源于此。但是我觉得要在一部电影里,完整的诉说回忆并且使观看者接受某种情感,不能依赖于符号的堆砌,对于那些没有类似经历的人,简单呈现的符号恰恰导致疏离感,如同没有“上下文”的单个句子。带领他们消除疏离、穿越陌生空间的,是普遍的情感:观众进入“假定的”角色,在想象情感的同时,才能切实的感受到属于创作者的回忆空间,这一接受过程是必需的:一出一百多分钟的电影,不能仅仅是一首抒情诗;而符号,在创作者主观是刻骨铭心的记忆,在没有经历提示的观众那里,只能引发无关自身的哄笑——假如不给符号设定一层情感的指代的话。 如果说,符号的频繁使用,只是浅白的交代了一下时空,那么人物的状态,在这里也仅仅只是状态。侧重描述状态的电影有很多,但是,状态附着于故事,围绕具体事件展开,才是生动的。而《站台》的人物以及情节的建构,跟《小武》相比,相去甚远,《小武》的戏剧性冲突,情感冲突,从一开始就使故事饱含张力。而《站台》,一场接一场的戏,一个接一个的事件,人物和故事都松散,平淡。我们换个角度,即使如影片文学顾问顾铮撰文中说的它并不侧重“戏剧性”而是更为“强调社会的变化对中国社会底层普通人的影响”,我也没有看出社会变化和人物关系进程之间的联系,在电影里,角色被动的接受着一次次的变动,仅仅作出最本能最表面的反应,描述显然是缺乏情感深度的。环境的变化和人物的状态,只是分别摆在那儿,我们知道它存在,但是,变化不构成冲击,人物的反应也不构成冲击,他们之间必然吗?有关系吗?在对此感到疑惑和索然的同时,我们还是始终找不到进入人物情感空间的理由:除了感受剧中人物沉闷的生活之外,似乎随时都可以从电影院离开。我们知道了电影想说什么,但是我们并不为之所动。 我们回头再来说说那些最体现亮点的时代的符号,就这些符号的运用来说,时空是混乱的,从第一场戏,按照顾铮文章的描述和电影的进行推算,它应该是“文工团在1979年的一次演出”,然而,我们应该知道,“火车向着韶山跑”,这首歌创作于文革中,表现的是狂热的领袖崇拜,在我的记忆中,它只可能出现在幼儿园中班即1976年前,我难以想象在1979年还有成年文工团在公开演出中表演这首歌,那一年,时代的主题已经是四个现代化和自卫反击战。如此低级的错误比比皆是:比如《迟到》和粤语《成吉思汗》统统出现在1984年以前,符号的滥用导致时空的混乱,我看电影的时候,不时为此感到惶惑。这也许是吹毛求疵,因为在一个更年轻的人看来,这种细节不能引伸出任何记忆,但是,对于一个力求完整再现青春期回忆并为之酝酿了很久的导演来说,这样的疏漏,有点说不过去。 某些戏更让我觉得情感的不耐推敲,比如:当那群从来没见过火车的孩子看见火车时,他们挥着手欢呼追去,我认为这很荒唐,对于从来没有见过火车的一群农村孩子来说,见到火车的第一感觉应该是震撼,外加少许自卑,而且,这列匆匆路过的火车,并不是开向他们村,而只是路过,与他们毫无关系,那种反应极快的热情似火的欢呼,动力从何而来?这场戏显然有些一厢情愿的浪漫,令人愕然。 不再停留于细节,我们回到前面的主题,70后的一批人,经历是厚厚的一本书,他们不像更老的一批那样沉重,也不像后来的人那么经历单薄,他们的经历承前启后,在最感性最单纯的年龄接触了社会的全面改变,面对这些,他们有强烈的表达欲望,从贾璋柯的《站台》可见一斑。 经历对于有创造力的人,是财富,人们面对自己所拥有的总是显得激动,但是,财富经不起挥霍,说故事的人,自己要先平静,才能打动别人——倾诉不是方式,创作必须从容的以想象力展开。我们从《站台》看到了了一个经历了诸多沿途风景的人,他要诉说,有点急速,有点慌不择言。我相信无论对于贾璋柯自己,还是对于他身后的这个群体,《站台》有些仓促,关于这一切的回顾和表达刚刚开始。 13 Juli 我的见证 2004年上半年,我的“病”几近到了疯狂的状态,我想到了死。当时没有尽快对自己下手,原因有二:一是觉得亏欠父母的太多,死太过自私。二是对自己多少有些自恋情结,认为自己在某些方面有着常人无可比拟的灵性,死掉多少是有可惜的。 18:23 2006-7-13 11 Juli 忆念电影 与电影藕断丝连的暧昧直到真正归主后才给摆正,现在的不疼不痒指向的不是空虚,而是坦然。 从海报收集到镜头分析,从历史变迁到现时出炉,用冯小刚的一本书名蔽之曰:我把青春献给你。这样讲倒不意味着献身冲向电影第一线,没日没夜地缠绵其中(事实是还没缠绵开来就已经倦得想退下来),恰恰是电影以无比灼热的激情献身冲向你,一点一点地吮吸完你所有的狂放,它诱发了我的激情,还是消磨了我的激情?不得而知。 现在好了,你走你的阳关道,我站在自己的独木桥上摇摇晃晃,虽说风景不大好罢,却能专一心思。主告诫我们,不能对这个世界产生留恋。我想我留恋的不是这个世界,而是世界的委屈,有主就好,起码他知道人们不知道的委屈。 附一:我收集的電影台詞 人家说懦弱的女人,要比坚强独立的女人有福气,我当然有福气了,因为我可以依赖你。可是在这没有你的三年里,我孤独地面对所有的人。每个人都觉得我神经错乱,慢慢地,我变得坚强独立,可是,却再没有了福气。我们又要分开三年,如果可以选择,我宁愿活的是我,死的是你。因为死的那个,只不过是睡了一场觉。但活着的,却每天都要吃苦。我想上天只是要看看我们是否夫妻同心,所以要我们受同样的苦,患一样的病。我快要睡了,你要好好地让我留在自己的身体里。我答应你,我一定会像你一样,复活过来。 ——《三更之回家》 在自己的城市看不见城市。然而在错误的年代,却总碰到自以为对的人。 一座城市不会老,因为每天都有人奔向灿烂的青春。 ——《长恨歌》 ——想找的找不到,不想见的偏见到 每个需要2046的人都只有一个目的,就是找回失去的记忆。因为在2046,一切都不会改变。没有人知道这是不是真的,因为去过的人,没有一个回来过。 ——《2046》 这是我第一个任务,我已经把整个过程拍下来了。 人的头脑太复杂,时间过得久,有时候连自己也被自己的记忆给骗了。我总以为,拍下来的东西是最真实。直到那天晚上,我回去了那间酒吧,坐在柏秋的位子,我又看到了她。我觉得……她今天跟以前不一样了。我突然明白了……拍下来的东西不一定真实。只要坚信那件事,它,就会变成真实。 ——《猛龙》 我迷路了,那些女人追我。上海这个地方,男人和女人其实在打仗,拼了命也要分出个输赢来。可又有女人肯为男人去死,那跳楼的女人就是。可是她打败了,输了,我不想输。 你無法告訴太陽多照一些陽光,也無法告訴雨水不要再下了。對男人來說,藝伎只能做半個妻子。我們在黑夜降臨時成為人妻,並從如此之多的刻薄中學會善良。一個擁有超出她所自知的非凡勇氣的小女孩,能夠將她的祈禱變為現實,懂得這樣的事情,難道不是一種幸福麽?畢竟,這不是一個皇後或女王的回憶錄,而是另外一種。 ——《藝伎回憶錄》 谢谢你给了我一个江湖梦,可是我却看不到江湖边。 ——《卧虎藏龙》 我知道这世上有人在等我,但我不知道我在等谁,为了这个,我每天都非常快乐。 我手上的爱情线,生命线和事业线都是你的名字拼成的。 ——《玻璃之城》 我知道你本来可以一枪打死我。在我没有了解敌人之前,我是不会随便杀他的。你了解我吗?命运有的时候可真会开玩笑,想不到了解我的竟然是个警察。其实你是可以放弃的。我相信,只是我承诺的事情一定要做到。我能像你那么潇洒就好了。有时候我想做的事情却做不到。我相信正义,可是没有人相信我。好人通常被人误解……你一点也不像是个警察。你也不像个杀手。 ——《喋血双雄》 有些人一辈子都在骗人,而有些人用一辈子去骗一个人。 ——《开往春天的地铁》 很多时候,爱一人爱得太深,人会醉,而恨得太久,心也容易碎。世间最痛苦的事莫过于等待,我不知道她等了我多久,我一直以为我不会再有机会见到她,突然间,我不知道怎么开口,不知道怎么讲第一句话,告诉她,我真的很爱她。原来尘世间有很多烦恼是很容易解决的,有些事只要你肯反过来看,你会有另外一番光景,我终于明白,静花水月是什么意思,其实情之所至,应该你中有我,我中有你,谁是男是女,又有什么关系,两个人在一起开心不就行了,今天她是小霸王,可能明天又会轮到我了。 ——《天下无双》 你见过磕长头的人吗?他们的身上和脸上都是黑的,可他们的心特别干净。 ——《可可西里》 每天,你都会和许多人擦肩而过,他们可能会成为你的朋友或是知己。所以我从来没有放弃和任何人擦肩而过的机会。有时候搞得自己头破血流,管他呢!开心就行了。 ——《堕落天使》 每天你都有机会和很多人擦身而过,而你或者对他们一无所知,不过也许有一天他会变成你的朋友或是知己。 人生不能像做菜,把所有的料都准备好了才下锅。 ——《饮食男女》 从现在开始,你只许疼我一个人,要宠我,不能骗我,答应我的每一件事都要做到,对我讲的每一句话都要真心;不许欺负我,骂我,要相信我;别人欺负我,你要第一时间出来帮我;我开心了,你就要陪着我开心;我不开心了,你就要哄我开心;永远都要觉得我是最漂亮的,梦里也要见到我,在你的心里面只有我,就是这样了。 ——《河东狮吼》 说好了是一辈子,差一年、一个月、一天、一个时辰……都不算是一辈子! ——《霸王别姬》 不跟你说了,咱俩有沟,代沟。 ——《站台》 我跟他说过,等有一天他结婚了,送他六斤钱。 ——《小武》
酒越喝越暖,水越喝越寒。 生活就像一盒巧克力,你永远不知道你会得到什么。 ——《阿甘正传》 星星在哪里都是很亮的,就看你有没有抬头去看他们。 ——《玻璃樽》 世界上总有一半人不理解另一半人的快乐。 ——《爱玛》 你以为我穷、不漂亮,就没有感情吗?如果上帝赐给我美貌和财富,我也会让你难于离开我的,就像我现在难于离开你一样! ——《简·爱》 什么是权利?当一个人犯了罪,法官依法判他死刑,这不叫权利,这叫正义。而当一个人同样犯了罪,皇帝可以判他死刑,也可以不判他死刑,于是赦免了他,这就叫权利。 ——《希特勒名单》 上帝会把我们身边最好的东西拿走,以提醒我们得到的太多。 ——《四根羽毛》 牵扯着你的手,就像左手牵右手没感觉,但砍下去也会疼。 ——《一声叹息》 我们要学会珍惜我们生活的每一天。因为这每一天的开始,都将是我们余下生命之中的第一天,除非我们即将死去。 ——《美国美人》 好多东西都没了,就像是遗失在风中的烟花,让我来不及说声再见就已经消逝不见。 ——《男人四十》 我听别人说这世界上有一种鸟是没有脚的,它只能一直飞呀飞呀,飞累了就在风里面睡觉。这种鸟一辈子只能下地一次,那一次就是它死亡的时候。 ——《阿飞正传》 给我一个机会,让想做好人! ——《无间道》 捍东:人死了,什么都完了。 生命中充满了巧合,两条平行线也会有相交的一天。 ——《向左走,向右走》 这个世界上没有坏人,只有买卖人。 ——《绿茶》 我要你知道,这个世界上有一个人会永远等着你。无论什么时候,无论你在什么地方,反正你知道总会有这样一个人。 ——《半生缘》 当我站在瀑布前,觉得非常难过。我总觉得,应该是两个人站在这里。 ——《春光乍泻》 做人如果没有梦想,那跟咸鱼有什么区别? ——《少林足球》 不要相信漂亮女人,尤其是不穿衣服的裸体女人。 ——《偷天陷阱》 纷乱人世间,除了你,一切繁华都是背景。这出戏用生命演下去,付出的青春不可惜。 ——《我和春天有个约会》 生活不是电影,生活比电影苦。 ——《天堂电影院》 也许每一个男子全都有过这样的两个女人,至少两个。娶了红玫瑰,久而久之,红的变了墙上的一抹蚊子血,白的还是“床前明月光”;娶了白玫瑰,白的便是衣服上的一粒饭粘子,红的却是心口上的一颗朱砂痣。 ——《红玫瑰与白玫瑰》 小时候,看着满天的星斗,当流星飞过的时候,却总是来不及许愿;长大了,遇见了自己真正喜欢的人,却还是来不及。 ——《停不了的爱》 我觉得生命是最重要的,所以在我心里,没有事情是解决不了的。不是每一个人都可以幸运的过自己理想中的生活,有楼有车当然好了,没有难道哭吗?所以呢,我们一定要享受我们所过的生活。 ——《新不了情》 世界上最遥远的距离不是生和死,而是站在你面前却不能说:我爱你。 ——《星愿》 这世上只有两种人:骗人的和被骗的。 ——《不夜城》 爱,就是永远也用不着说对不起。 ——《爱情故事》 “人生本就是苦还是只有童年苦?” 附二:我剪切的一个连续镜头,帧进,来自张艺谋《摇啊摇,摇到外婆桥》中的阿娇。自认为此镜头投射出了张艺谋的实功。 8:34 2006-7-11 09 Juli You and me 坐在我身旁的是一个扎着三根羊角的小女孩,膝上放着透明的文件袋。我偷偷望去时,看到里面的作业本封皮上写着“五教室、张含茹”的字样,袋角上是一沓公交车票。猜想她妈妈大概是陕师大的老师吧,暑期给孩子报的班。她似乎发觉我不停地朝她这边看,稍稍显得有些局促。于是我转身坐正,不再去看,开始一连串的幻想。 06 Juli 卡卡叮叮网网游 一直以来对网络游戏不甚感兴趣,直到前些日子偶然碰到今天要谈起的这款最近在网络上十分流行的跑跑卡丁车。
现在我们来细细品味一下这款游戏。 渗进石柱后,发现它是空的 别人看不到房子的另一面,你却看到了,但稍再往前开就会进入地缝。注意,这个是倒车动作 注意:石头右边才是正道。你怎么跑到左边来了?想看看海天一色,过过眼瘾呗 “我们离自己到底有多远?能追上自己吗?能胜过吗?”下面两幅截图中,实体的为本局的赛手,虚体的为曾经的最佳赛手(过去同一跑道所有比赛中,用时最短的赛手),此图截自单机版,如果一直是一个人在跑的话,那么,我们离自己到底有多远?此也系此游戏特色之一,自己跟自己较劲(可选)。 并驾齐驱 六秒钟后 嗯,就说这里。 按一下下载《跑跑卡丁车》P057客户端 按此进入《跑跑卡丁车》单机版下载页面 오후 545 2006-07-06 |
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